关于北京西山福惠寺的介绍不少，多提到狮子窝塔院。但真正见过人的不多：因为此地在部队禁地。前日有机会，进的营房，见得部分遗址。目前塔院除院门外，其它已荡然无存。这个精美的门能保存下来真是不容易。  塔院门两侧有青石凹刻的楹联“三生慧石无量净 万古灵风窣堵波”用的是佛教术语。而八角门框，每块条石上雕有“暗八仙”即“道家八宝”，此门还取八卦之意。这种道佛共一门的古建筑在北京不多见。

下段文字来自网摘：

福惠寺南有“狮子窝塔院”。清同治年间，刘诚印（清宫太监，曾为李莲英副手，白云观名誉方丈，号素云道人）、张善圃、张用五三人出宫以后，购买太平院庙产，再次重修后易名为“青龙山福惠寺”，并以“刘、关、张”桃园三结义自诩，他们把大雄宝殿改为关帝殿，同时修建狮子窝塔院。塔院坐西朝东，塔院门为八角形，八块条石上有雕刻精美的“暗八仙”图案。暗八仙常用于砖雕、石刻和彩绘：汉钟离所执还魂扇、张国老持的鱼鼓、李铁拐提的葫芦、曹国舅操的阴阳板、吕洞宾所握宝剑、蓝采和提的花篮、何仙姑所捧荷花、韩湘子吹的笛子。暗八仙图案表明这是座道教塔院。塔院门上石额镌“狮子窝塔院”五个大字，上款为“光绪壬辰冬月”，下款为“龄昌敬题”。塔院门两侧有楹联，联语：“三生慧石无量净，万古灵风□堵波”。北京西山的道教塔院极为罕见。狮子窝塔院有三塔，南北排列，中间为八角型塔座，左右为六角型塔座，均为喇嘛塔。三塔在“文化大革命”中被毁，今仅存狮子窝塔院院门。

青阳：九华山

黟县：宏村，卢村木雕楼，西递，南屏，关麓八大家，

歙县：堂樾牌坊群，唐模，呈坎，中国徽商大宅院，槐塘，歙县许国大石坊

绩溪：胡家宗祠，胡宗宪尚书府，湖村

（090215）我晚七点多到了宏村，天下着小雨，我沿着“牛肠”找了四家，只有这家还保留老式。我住的是一栋有三百多年的老宅，五十一晚，有电热洗澡，现代卫生间，选定后请主人下了一碗青菜面，面香肚子饿，一大盆竟然吃完。吃完面条后和年青的房主聊聊天，参观老宅。虽说文革多有破坏，楼高三层，第三层可远眺全村，前后两院，结构气派依有。老宅名叫承德堂，在宏村最大的老宅承志堂旁边，都姓汪，祖上是一家。我住在主厅边的一间，睡的花床，雕花窗，头顶老式天花还有老壁画。灯光较暗，看的不是很清楚。可惜村里少了家禽家畜鸣叫。此时村里静极了，只有风声，雨声无读书声。

（090215） 17：15 今天我离开天台寺，走花台，地藏井，莲台，大花台，小花台，一路风景极佳，扫除几日对九华佛门的丑闻，这段修的不错，荒无人烟，除刚离开在花台遇一老僧外不见一人。山风很大，山雾也重。偶有天开风景奇美。我从小花台走了小路在野山走了三个多或雾或小雨，为防万一，我关了手机。最后从将军村出山，才知已远离九华山风景区，离最近的集镇朱备有26里，在村民帮助下叫了一辆出租，包车到青阳。在青阳我先到太平。再去黟县，由于下雨，显的挺冷。今晚宿黟县，有可能去宏村就宿那里。

山中走路，一旦迷路要坚持两个原则，选下山的小道，沿着山涧流水走，决不能按方向瞎闯。在走过的叉道一定留下标识。在关键处用手机照相，让人能看到你的方位。所以不用怕走不出。我出山的将军村有碎石村级公路，走进离路边不远的农舍，正好有几位妇女打麻将，村里人有急事出山都是叫出租包车，她们都有出租司机的手机号码。我被邀与她们共进午餐。

聊城山陕会馆坐落在古运河西岸，是山西商人集资兴建的一处庙宇与会馆相结合建筑群。始建于清乾隆八年(公元1743年)，历经四年，主体工程竣工，其后连年扩修，至嘉庆十四年方建成现今之规模，前后历时六十六年，耗银六万零四百六十五两六钱九分，会馆东西长77米，南北宽43米，占地面积3311平方米。整个建筑包括山门、过楼、戏楼、夹楼、钟鼓二楼、南北看楼、南北碑亭，关帝三大殿、春秋阁等部分，共有亭台楼阁160多间，会馆内以石雕，砖雕和木雕而闻名。1988年被列为全国重点文物保护单位。

三大殿中两侧配殿的台阶两边栏板上有一种奇特的文字，每个字的笔画都被设计为七排横划，乍一看不好辨认，把每一笔画拉直，就好辨认啦。北为：福自天来。南为：天下太平。

大门楹联

     本是豪杰作为，只此心无愧圣贤，洵足配东国夫子。
    何必仙佛功德，惟其气充塞天地，早已成西方至人。

雨蒙芙蓉镇

王村居湖南省永顺县城南26公里的酉水北岸，是一个具有20 00多年历史的湘西著名古镇。因古时彭氏土司王朝建朝于此，后称王村。王村面积达1平方公里，镇中有一条青石板铺成的五里长街，依地势蜿蜒伸展。街道两旁是式样古朴的民居，富有土家风格和地方特色的吊脚楼以及板门店铺饭馆等。青石板路的尽头是酉水码头。

著名电影导演谢晋的代表作《芙蓉镇》里场景主要取于此地，王村因而被人誉为"芙蓉镇"。

离开张家界，本打算到猛洞河漂流，因连日多雨，上游水库开闸放水，漂流暂停。我决定先去王村住一宿，希望第二天漂流能如愿以偿。

时间已是下午五点。天空时而放晴，蓝天羞露，天气时而阴沉，飘撒雨点。我带着深深的记忆走进早盼成行的“芙蓉镇”—王村。电影《芙蓉镇》曾作为我在加拿大蒙特利尔大学讲学，介绍中国文化大革命时的参考影片。电影中的内容，场景……一切的一切好像早已印在了我的脑海。那脑海已经定式的画面还在吗？

从柏油马路弯进小街，开始走进新旧参半的古街。和许多新开发的古镇一样：古迹与现代并存，传统与时尚交织。空气里依旧飘忽着带有桐油味的新木香，雨蒙中始终伴随着高音喇叭传来的永不疲倦的商品广告的叫卖声。走不远向右转，就是电影中的贯穿始终的贞洁牌坊。

我站在石牌坊面前，回到了电影中的那个年代：在文革毁灭任何自我，大树革命道德的年代，不管是革命派还是反革命派都无法灭欲，寻求本能的渲泄，无论是由刘晓庆扮演的买米豆腐的胡玉音，还是由徐松子扮演的既是散发着极左政治气味工作队队长，又是充满空虚心理的大龄未婚女人的李国香，在“圣旨”贞洁牌坊的榜样面前都败下阵来。世间有很多背谬的举动：以不可为而为之，以不能行而行之。人欲难灭以牌坊诱之，人性自我以圣旨掩之。看着眼前的石牌坊，欣赏着牌坊中间空心大字，朝外的是“圣旨”，朝内的是“贞洁”。

这是由青石搭建的“四柱三间三楼坊”，虽然多有新石修补，旧料依存，我却越看越别扭。古牌坊我见的太多，我还从未见过有“贞洁牌坊”功能的石牌坊上有“贞洁”二字的。何况坊上无任何“圣旨”的旌表内容如“立节完孤”，“一门双节”，“天褒节孝” “贞烈可嘉”等字样。这种把功能写在牌坊上的还是第一次。另外，石牌坊过于简单上，无其它文字说明和寓意的浮雕花饰等。我开始怀疑这个石牌坊的真实性。莫非是把电影中的道具牌坊换成了石刻？！其实这个石牌坊是真是假并不重要，只把它看作是在现代生活的旅游点上供人欣赏玩味的一件摆设罢了。任何社会为了醒世和警示的需要，都会树立出完美的褒奖效仿的榜样和十足的鞭挞唾弃的逆行，以达到道德舆论的社会功能，干嘛要考证这些例子的真伪，现实的真伪真能经得起推敲吗？！

紧靠石牌坊右边就是因为电影中胡玉音的米豆腐店是在那里拍摄的，就成了“正宗113号米豆腐店”，这里前来品尝的游客很多，其实味道并无特别之处。如果你稍留意，在这个镇上标有正宗“米豆腐”的店有几十家，冠有“胡玉音”“刘晓庆”名字的也有十几家。其实味道都差不多。如果放在过去靠手加工的小本经营的年代，谁家的米粉做得好全靠主人的悉心和技艺：从材料产地的选择，加工米的精挑，泡米的用的水，磨米粉用的石磨石质，重量，磨齿间距，磨沟深度；磨磨的速度，进料的水米比例和数量，如何熬制稀稠适度的米糊，如何将米糊做成米豆腐；用什么材料作浇卤，怎样熬制香汁，煮米豆腐的水，烫煮的时间，过水的长短……这里制米豆腐的每一个环节都关系到米豆腐的透白，味正，细糯，筋道，爽滑，清凉……这里制浇卤和拌合的佐料都影响到碗中米豆腐的色香味型……会吃米豆腐的人当然会从米豆腐老板的勤快，精心，仔细，手巧中分辨出其中的优劣。如果所有的米豆腐都是用自来水拌合的干米粉，铝锅烧热成糊状，倒入不锈钢方盘冷凝成冻，切成小方块待用，需要时整箩筐地烫煮，十几碗同时加料添卤……除了辣，咸，生酱油和味精味道外很难品味到各家米豆腐有何不同……旅游给这里的米豆腐生意带来了丰厚的利润，却使他们失去了制作精美米豆腐的传统技艺，失去了传统精髓，丰厚利润的日子还会持续很久吗？！

嫩软滑香的米豆腐，香鲜麻辣的烧田螺，酥脆甘辣的姜米糖，油香素糯的萝卜丝炸糕……古镇的小吃吸引一批又一批的旅游者，外来人边吃边逛，塞满了一家挨一家的旅游纪念品商店。王村已不属于王村人，满街的外来人，有来花钱的，有来挣钱的。王村人你们在哪里？

憋了很长时间没下雨的老天突然变得阴沉黑蒙，大雨突然袭来。古镇顿时变得安静了。我用塑料袋包裹好的相机，淋着雨闲步在青石板道上，试图用脚步丈量出岁月痕迹，希望透过雨蒙找寻到电影中的画面：公社书记二流子王秋赦幽会工作队长李国香的房子如今改建成“观音阁”，好在被秦书田和胡玉音晨扫时偷看到王秋赦跳窗而的逃窗户还在；可笑的是在观音阁对面却挂着“佛跳墙”的布幌……

一个个街面，一段段石阶，一弯弯拐角，一栋栋旧屋都被我塞进了想像中的电影人物……
    雨越下越大。在弯延曲折，拾级踏阶的青石板道只有我一个人，在向连我也不知道的方向慢慢前行，时不时向两旁店铺老板投来的困惑目光报以善意的微笑。此时的我更象一个人正在接受古镇的检阅。青石板的尽头是座门楼，楼外是码头，眼前的景有点烟雨梦江南的意境。我开始往回走，老镇两边的店铺已经亮起了耀眼日光灯，这种灯光和水亮的青石板总不那么协调。

我继续往回走，突然一道耀眼的闪电把古镇照成银白，紧接着一声震耳欲聋的炸雷在头顶炸开，刚在还有灯火的古镇突然变成黑静。雨越下越大，除了雨水在磨光的青石板上泛起的微光外，古镇变成一片漆黑，完全死寂。突来的停电把古镇停滞到了远远的过去。久违的安宁，难得的静僻：归棚的老牛，回窝的鸡群，“日落而息”农夫正在油灯下对饮评茗……这时店铺纷纷打烊，个别店铺点起蜡烛等送最后的客人。

老街在风雨中生存，古镇在静寂里逢生。

夜幕雨中烛影晃，

青石板道古镇窗，

芙蓉夜宿盼好梦，

田园耕读无鬓霜。

整夜的瓢泼大雨和雷鸣电闪丝毫也没有影响我早早进入梦乡，可惜没能梦出个新版《芙蓉镇》。

我一大早打着雨伞再一次漫步在青石板老街上，天还蒙蒙亮，各店铺还紧闭着门板，雨蒙中依稀可见一位头戴斗笠，身穿雨衣人，手持大扫帚，均匀机械地挥扫，在青石板路上划出了有节奏的音律，晨雾和炊烟被雨点搅成了一种永恒古镇朦胧剪影，定格在我对芙蓉镇久久地期待。真不愿天大亮：老镇的古朴，闲适，宁静，凝固，将被白天蜂拥而至的旅游者彻底打破，让一个好端端的古镇变成涌挤、喧闹、嘈杂、争叫的大卖场。

可爱的古镇，可敬的先民，可叹的旅游，可咒的商化……

离开南靖，打算到连城的培田古村。倒换了几次中巴到了朋口，由于培田偏僻，天已黑，只好雇辆摩的，四十分钟到达这个古村。村里漆黑，只有主要路口有低佤路灯，经摩的司机介绍，找到一户农民，我请主人煮了一碗面条，真香！吃完面条已九点多，本想到村上转转，可惜连路灯都关了。（070810）我昨晚投宿的农民很朴实，这个村重耕读，尽管这里出过进士，而更多的是道光之后，光绪同治年间捐的官。这个村是做烟草和稻谷生意的，不过这些老屋盖得很规范，毕竟是建造于摇摇欲坠的清王朝，有不少超规制的，这让我想到《二十年官场目睹之怪现状》那些买官丑闻。后去四堡木板印刷村，那是让明清读书文人喜爱的书籍版本印刷基地，可惜破坏太利害，悲沧！（070811） 

旅游资源的保护和开发，如果处理不好，有时会起到事与愿违的结果。

早几天我在凤凰镇去了一个山寨 就是一个令人涕笑皆非的实例。一些在经济改革大潮中落后偏远山区幸运地保留下古老的传统风貌，这种滞后带来了旅游业的发展，有的山民在无序中暴富了，有资本娶媳妇了，这些新媳妇可不愿意住那种旧房子里，有住在村旮旯的大胆者盖起了小楼，过去因贫困娶不起媳妇，今天有钱盖了新房媳妇走进门。

榜样的力量让山民蠢蠢欲动，村委会发现后作出决议：
不准拆旧盖新，必须保持传统风格。那些小楼的主人把小楼外墙加木，顶加瓦。他们在整顿旅游秩序中首批获得了山寨接待户的资格。好事怎么都让和村干部有关系的人独得了，村民们不干了，一间间老屋被一幢幢传统式小楼取代，农家接待户越来越多，游客越来越少，小康式村还未成样，村旅游业终告破产，山寨又留下老的老，小的小，唯一不同的那几栋不协调的仿旧新楼。山民们忿忿不平，这些破木屋有什么好的，我们不喜欢，把它给城里人住又说不符合标准，我现在把房子搞得达到标准了，他们却不来了，这些城里人到底怎么啦 ！ 

昨天下午到达衡山山脚，住下后主要游览南岳大庙，南岳大帝祝融主寿，烧香祈寿，放炮禳灾者众。昨天是正月十五，香客献香状观。此庙为道佛共管，左道右佛，在全国大庙中可称精品。后去水帘洞，为自然景观，以瀑布摩崖石刻著名，多为元代遗迹。后参观朱陵宫，虽为修复，比较精致，由女道人守奉，可能香客去的太少，大热天让女道跑前跑后为我开殿关堂，望香汗津津，留下十元功德，换来善美的微笑——值。晚饭品味湘菜的香辣脆软味重回甘。今天游览了衡山的主要景点，由于车可以开到山顶，私车和旅游线路车都在山间穿行，喇叭刺耳，全无了圣山的神圣和静幽，绝大多数香客就象交差一样，往宝库香炉的熊熊大火扔进长香、高烛、响炮、神币就算完成任务。鉴于此情，无意在山顶住宿。南岳大帝主寿，老百姓喜欢来，中央首长来过真不少，江泽民就题写了个中华万寿大鼎。（070729）

《玉台观日出》

三清日出无金光耀眼的气派，如同一个冷冰冰的可视红盘。

晓夜峦影天际清，

风轻松静七彩明，

云散彩收红盘出，

神仙福地日如冰。

《夜宿国清讲寺》

（070203）

夜幕降临，我终于来到天台的国清讲寺。

走进山门，一条石板香道，向山谷延伸，道旁林木冠阴，空无一人。远处高耸笔直的隋塔，呈黑色轮廓，在我前行的脚步声中，如一个黑影向我靠近。

在黑幕中我走到八道小塔面前，我知道其后有唐代高僧，天文学家一行法师圆寂塔，毕竟看不清，只得朝那方向鞠个躬以示敬意。

来到寺前，有座小桥，桥前有照壁，壁上有字，天黑难辨。过桥即是寺门，门开侧面，可惜此时大门紧闭，可隐约听到寺内传出的晚课诵经。

天已暗黑，山风骤起。风动响枝，鸦雀有声，路石滚响，鼠獾闪逝。一路奔波，一身热汗，一个寒战，一下透凉。

我沿寺院围墙，向前绕行，见一微开旁门，透出灯光。我大胆走进，遇一中年僧人：阿弥陀佛！说明夜宿山寺之意。他让我稍候。旋即引来一位老者。我告谢僧人，随老者七拐八弯，来到一小屋，推开门见屋内明亮，尽管灯泡瓦数不高，当时感觉光亮耀眼。从屋内陈设可知: 这是这位居士卧室兼佛堂和办公室。老人慈眉善目，和蔼可亲，语出有礼，言必周到。

我很快办完入住手续，此时已近七点。老者得知我尚未用膳，又领我去僧人厨房。由于早已过晚饭时间，厨房只有几位帮厨居士在清洗打扫。好在有饭菜放在大柴锅里隔水保温，我各要了一点菜：烧茄子，炒圆白菜，炖萝卜，烩雪菜香干。我在厨房佛龛边唯一的方桌前坐下，在佛的眼皮底下吃饭还是第一次，也不知道是敬畏，还是饿冷，一大碗饭，一大碗菜没两下全部送下肚，肚子是饱了，可惜菜是什么味，怎么也回忆不起来，总之：挺香的。我问寺内生活尚可？得知近今日大课为四菜，平日两菜。

吃罢晚饭，老者建议我洗个热水澡。此时山寺阴冷，并得知室内无暖气，我随老者来到为挂单游僧和住庙居士的公共浴室，在热霸的高温下，用热水洗去今天白天雁荡山徒步大，小龙湫和赶车坐车的劳顿。

我终于实现了夜宿国清寺。

刚才寺内已打梆入睡，明晨四点，僧始早课。

这时我在屋内正用手机写此信，估计屋内温度已零下：我所带衣服在写此文时已陆续上身，正披着被子用冻僵的手按动手机按键。呜呼！终于写完啦！赶紧睡觉！

******************

梆板声声，不紧不慢，把我从睡梦中敲醒。我翻身起床，穿暖外衣，直奔大殿。此时，定睛一看，梵天佛界，别样人间。

夜深死寂，寒降畏仪。

思大雄伽蓝妙相庄严，想僧舍禅房灯晃影连。

欲求佛，梦请天神，凡寻悟，身临佛门。

梆打声轻却震谷，钟敲音重亦威寺。

皓月下，僧影低头俯身，碎步急行，直奔大雄宝殿。殿内电烛亮红，佛灯高悬；鱼磬相闻，铃杵随和。

颂经师声起如洪钟响寺，众僧士唱附似梵音绕梁。

三世佛中央莲座，高俯正视，普渡众生；十八罗汉拱位两则，为民造福，已立正果。

颂经绕梁飞天外，梵鼓低回涤心怀。

凡夫梵夫头顶仅缺双林入寂之道，四大皆空之悟。

大殿前，除香炉烛台与我前立，梵阶上，唯清月山风为我作伴。梵音阵阵，颂经朗朗。

银汉西斜，五更已过，寒气袭衣，降霜冻人。

殿堂内外，孰暖孰寒？我以身动御寒，僧凭心禅保暖。

大雄殿影，高耸庄严，飞檐探空，脊镜泛银。

此景非身临其境难见，此情非心系山林难寻。

禅院皆为敬佛求悟，乘航苦渡之人，唯我一俗子，站立殿前，身单影孤。忽然殿内颂经声，句句震天，字字铿锵，如雷电劈开黑暗，我朦胧中见寺内皆吾人：一行识天文而治大衍，鉴真布五明而渡东瀛，和合知非争而笑他人，羲之拜高师独笔鹅碑......

千年古刹，千年天台，千年古塔，千年古梅。

天台宗祖千年伟业，国清讲经四海救苦。

隋塔虽经苍桑，威然高耸；

隋梅曾经坎坷，苍劲香沁。

古刹逢春，识者非寡；

禅院得望，悟心更众。

梆响磬回，钟伴高颂。

早课毕正六点，僧人退殿，斋堂进餐。

餐罢各守其职，扫地清池，弹尘洒水，

或相见寒喧，或担挑追赶，或嘻戏玩笑，或哼曲低歌，

或听耳麦随歌摇晃，或开电视接看连续......

此时一派凡人之态，世人之景。

天大明旭日东升，人大悟清心静思。

深山不远尘世事，禅房依旧在人间。

山门外鞭炮震耳，讲寺内躬迎香客。

我饭毕始游全寺，进堂过廊，入殿跨院。

我走进五百罗汉殿内，木雕金漆罗汉千姿百态，神态各异。活脱穿迦世人，疑是定格僧侣。

刚才见僧戏而解：凡人梵人，梵人凡人！

国清兴旺，天台远播！

         寻找颐和园摩崖石刻“燕台大观”

        旧闻《北京晚报》辟专栏《谈北京》，议旧京陈杂，侃皇城琐碎。文革初报停，后复刊。原专栏替为《燕台大观》。据闻此题语出颐和园万寿山一摩崖石刻。曾向同好者打听，亦与园工友询问，均无果。若在园内探寻，未闻者多，似听者寡。指路多迷途：或文昌阁内，宝云阁下；或西堤一隅，凤凰墩上。更有愚者称：画中游亭下洞前一汉白玉方石，状如“砚台”即为“燕台大观”，字毁迹消。笑之。

     近日得空，上网查询，资料寥寥，唯可寻者：即福荫阁后半山坡之天然山石上，此资料也源于《日下旧闻考》。见一资料考证近实，现摘如下：

《日下旧闻考》第八十四卷记述，清漪园原有一处景点叫餐秀亭，“餐秀亭后石壁上勒御题‘燕台大观’四字”。后因兵燹餐秀亭被毁，在旧址上另建其他。《北平旅行指南》称：“在养云轩后山之半，旧名餐秀亭，清光绪间改建。轩三楹，为卷舒形，榜日福荫轩。其西岩间勒有高宗题‘燕台大观’四字。”“燕台大观”四字保存至今，但游人罕至，几近埋没。燕台是“燕出”至此逗留的意思，燕出即皇帝轻装出游。大观即壮观的景象。翻成口语就是：皇帝游览时收入眼中的壮观景象。

于是，我根据此线索，专程寻“乾隆题摩崖石刻《燕台大观》于颐和园。（图1）（图2）

进颐和园东门（即大门），沿仁寿殿，玉澜堂，乐寿堂一线，到长廊东头，即扇面殿南侧。可见栏外：南为昆明湖，北有一泓池水，池中有一单拱石桥，达一独立小园名养云轩（03 ）。沿轩前小径西行，少须，可见绕轩登山路，宽石大路，沿路可见，意迟云在亭（04），向上迤西，可见福荫轩，（05）轩西堆石前有一沙土西上小径，不远可见一城砖砌就的台阶，此为旧日园中一登山道（06），早废，草浸苔漫，上阶后，见无阶亦踏石磴（10）向上偏东方向，沿林中废径（07）（08）前行。行中回首有时可见昆明湖。此林中多天然岩石，沟坎崖涧，山枣荆棘，藤蔓刺萈，虽林小崖低，不见大碍，也需探实步而再行。大约快到山顶处，离福荫轩直线距离约二百米处，复见登山砖阶（09），阶头西边有一大石高二米五，长四米天然砂岩，南面镌刻乾隆御笔，自右向左四个斗方阴刻大字“燕台大观”（11），（12），（13），（14），（16），题字上方，刻有皇帝钤印。（15）此石刻多为杂树遮掩，常不被发现。

沿道上行，及顶处见一垃圾坑，后有一高约米余沙岩，上有慈禧手书“翠岫”（17）二字，过题字，向北上顶，顶北侧不远即为山脊东西向主道，沿道西行不远，即千峰彩翠城关（18），出关西下，不远为重翠亭（19）。

       如从谐趣园上万寿山，找景福阁，过含新亭，到福荫轩，沿轩前上山小径，到山顶后找好方向，沿林中废径向下寻找，也可得。有近路，为避险，不易荐。