青阳：九华山

黟县：宏村，卢村木雕楼，西递，南屏，关麓八大家，

歙县：堂樾牌坊群，唐模，呈坎，中国徽商大宅院，槐塘，歙县许国大石坊

绩溪：胡家宗祠，胡宗宪尚书府，湖村

（090215）我晚七点多到了宏村，天下着小雨，我沿着“牛肠”找了四家，只有这家还保留老式。我住的是一栋有三百多年的老宅，五十一晚，有电热洗澡，现代卫生间，选定后请主人下了一碗青菜面，面香肚子饿，一大盆竟然吃完。吃完面条后和年青的房主聊聊天，参观老宅。虽说文革多有破坏，楼高三层，第三层可远眺全村，前后两院，结构气派依有。老宅名叫承德堂，在宏村最大的老宅承志堂旁边，都姓汪，祖上是一家。我住在主厅边的一间，睡的花床，雕花窗，头顶老式天花还有老壁画。灯光较暗，看的不是很清楚。可惜村里少了家禽家畜鸣叫。此时村里静极了，只有风声，雨声无读书声。

（090211）今在网上查询九华山99米地藏菩萨大铜像是否修成，得知倡导主持修建者为九华山佛教协会原会长仁德法师。再查询仁德法师，读到一篇文章《九华山遇司机》作者在铜陵偶遇原法师司机，说仁德病死的过程：“老和尚得的是食道癌，北京动的手术，别人没告诉他什么病，他以为好了，就急着回九华山。也不肯吃药，结果医生没办法，就告诉他是得的什么病。结果老和尚一听是癌，也瘫了。老和尚也是人啊，正如我在夜宿国清讲寺中写过“梵人凡人”……（也许他是火化没想做肉身的原因。）仁德法师是九华山唯一的大和尚，他有几的大徒弟，有爱在发廊“洗头”者，有“非素食者”，有“日已三竿方醒”者，有“大腹便便”者，有“色食两欲甚烈”者，九华，华同花，花近色者，欲也。九音酒，贪食，欲也。仁德临终前不肯立大和尚承继者，唯恐污了佛门。至今九华无大和尚。唉，佛门不幸也。

（090215） 17：15 今天我离开天台寺，走花台，地藏井，莲台，大花台，小花台，一路风景极佳，扫除几日对九华佛门的丑闻，这段修的不错，荒无人烟，除刚离开在花台遇一老僧外不见一人。山风很大，山雾也重。偶有天开风景奇美。我从小花台走了小路在野山走了三个多或雾或小雨，为防万一，我关了手机。最后从将军村出山，才知已远离九华山风景区，离最近的集镇朱备有26里，在村民帮助下叫了一辆出租，包车到青阳。在青阳我先到太平。再去黟县，由于下雨，显的挺冷。今晚宿黟县，有可能去宏村就宿那里。

山中走路，一旦迷路要坚持两个原则，选下山的小道，沿着山涧流水走，决不能按方向瞎闯。在走过的叉道一定留下标识。在关键处用手机照相，让人能看到你的方位。所以不用怕走不出。我出山的将军村有碎石村级公路，走进离路边不远的农舍，正好有几位妇女打麻将，村里人有急事出山都是叫出租包车，她们都有出租司机的手机号码。我被邀与她们共进午餐。

与月身对话

（090214）我在九华山唯一的贴金女肉身－仁义师太面前凝视良久，从她一生的经历，感叹她最终的选择，成就人生，修成正果。从其遗蜕，读出一些她的坎坷。我与护院一老尼聊天得知：此尼曾与仁义师太生活多年。亲眼开缸，见肉身成。我请老尼鉴别我从师太月身读其身前，老尼笑允之。

从四肢小关节看出老人得了严重的风湿。

（答：长期受风湿性关节炎折磨，手指最后十几年严重变形无法抓握）

从膝盖和踝骨鼓大和表面骨端的病变延伸程度，看出师太行走困难在二十年以上，卧床时间不少于十年。

（答：行走困难，基本卧床十二年）

从髌骨和大腿骨看她的身高不低于一米六二

（答：原身高有约一米六四。）

从胯骨和盆骨结合点和盆骨外侧朝上不朝外看出没有生育过。

（答：结过婚没孩子。）

从脚的大姆指和小姆指可看出年青时穿过高跟鞋

（答：家出名门年青时会跳舞。）

右手虎口靠食指筋严重受损，吃饭是用全指握筷子。

（答：抗美援朝时被子弹打穿。）

从下颌骨和颅骨接合处看有明显肌肉束,说明说话用胸腔发音,老人讲话时嘴形变化夸张声音清晰洪亮。

(答：诵经声又响又清脆)

下牙全无上牙不超过三颗

（答：只剩上牙两颗），

出缸时，肉身可能不全，我的话令老尼惊讶不已，问我何处不全，我说从颈部集肉看应是后背的胸上脖下，是开缸时朝上的那个部位。

（答：老人佝偻的很利害，头已垂于胸部，后背衣肉，部分已损）。

老尼惊讶在于自肉身公开第一次听外人说起。此时她有点惶恐，敬畏。我说曾会点法医，以缓解老尼的不解。老尼激动之余，一边口中不断重复阿弥陀佛，一边与我聊了很久。下午在那儿待了一个多小时。

看到这里别奇怪，这是以前爱看推理侦探，知些中医望闻，粗读麻衣相面，略知症状病理，见过法医解剖。一看月身，用常识推断演绎，就画出了大致的轮廓。

(090214) 今晚住在天台寺。这时才四点，由于天气阴冷，山上已无多游客，有些简行的住寺香客。

虽说天还亮，山中很显阴气，加之大雾，别有一番森人，想起云台万佛楼石崖上“非人间”，更有别样感觉。

四点半是开饭时间，僧侣是把饭打回自己的僧寮。天台寺五十元管住和今晚明晨两餐。晚饭是自助，今晚有炒青菜，炒黄瓜，炒胡萝卜豆腐丝，烧白菜豆腐干，烧粉丝，烧茄子，虽说蔬菜，口味不错。因吃的太早只好多吃一点。

五点僧侣晚课开始，远无我在国清讲寺看早课时的庄严肃穆神圣感，像是几个顽童在无心背书。

山岚卷着雾气，夹着木鱼梆梆，佛鼓咚咚，铜磬叮叮，颂经朗朗，万佛殿外寒气阵阵，非人间洞内地藏威威，诵经二十分钟结束，尽管天还没黑，大殿关门，僧人脱袈裟匆匆离去。

此时天台已无一人，只有翻卷的重雾，在缓缓落下的夜幕中由乳白色渐渐变深变乌，黑白交织的晚雾，变幻如浊流横撞，哈哈不在外待了，回屋啦。

天台峰顶，万佛楼内，非人间上，佛地静极了。这种死寂让人有更多的联想：奈何桥旁，地藏菩萨威严正气，率领十大天王签发下地狱鬼魂，天龙八部摇旗呐喊威风凛凛。地狱门前乌烟袅袅，瘴气漫漫，鬼影森森，阴魂卓卓，牛头马面响枷亮锁，黑白无常勾点除留。好不热闹，一派繁忙。

这种白天被烟熏火燎的神祗与我无怨：我不曾想官未害民，我不会发财而损人，我以仁义礼智信待人克己，于佛无悖，我循忠孝廉耻勇涉世治家，与道不差。我择千万亡灵旁借宿，有何害怕之理；我借亿兆魁魅魍魉地路过，有何恐惧之由。哈！哈！哈！我笑退鬼魂！我笑迎旭日！

《九华游录》

已丑正月，皖南小游，再登九华，感慨嘘吁。

廿五载短，佛地巨变，惜香雾浊，叹莲台污。

 

1《九华俗风》

（九华街闻九十九米地藏铜像久拖未果有多因）

 

九华菩萨皆金装，

僧俗争宠吃地藏，

贪财释贩污佛门，

狱主十王会算帐。

 

2《云台晨课》

（万佛楼晨课，梵鼓沉回，寺脊雾罩，三世高耸救世，香烛长明无人）

 

雾迟晨曦梵鼓急，

难醒释徒早课移，

欲借夜梦入莲台，

香伴魂绕花中蜜。

 

3《欲道》

（天台寺有护院黄狗，白日卧宿楼门前。夜执守，晨与野狗欢。）

 

护寺黄狗踞云台，

迷眼懒睬香客来，

趁着五更鼓已过，

循着晨香入阴霾。

 

4《法意》

（九华满山小寺，守僧常修法少，言行俗，索香金，守签费）

 

空空难解玄中意，

色色不辨难入理，

无无枉念阿弥陀，

欲欲不灭休成谛。

 

5《寺庵难辩》

（九华寺庙庵堂不分僧尼）

 

九华寺庵僧尼刹，

山林雾岚入堂法，

庵堂走出比丘来，

龛坛蒲团释一家。

 

6《欲灭》

（闻多僧尼欲修肉身，若无真心正修，色欲难戒，岂得佛道。）

 

出家九华非释门，

口称地藏管欲神，

专爱御杀附魔女，

酒囊岂能成肉身。

 

7《非正》

（僧侣若律弛戒废，视己披袈俗人，乃佛门之不幸）

 

释道正果莲花生，

袈裟剃度非为僧，

若无劳形修正道，

戒弛律懈果难成。

 

8《道佛共灵官》

（月身殿有灵官殿，登道石栏有暗八仙，此山原为道教福地）

 

道家灵官本姓王，

摇身护法金地藏，

三眼怒眦钢鞭举，

握拳中指独朝上。

 

9《九华胜景》

（九华前山多商钱铜臭，后山花台美不胜收）

 

孤僧苦修金身拜，

百峰乘驾雾中来。

千仞危崖凌空塔，

万般怪岩奇松家。

四面翠峦拱莲花，

八方香风醉梵海。

十王护法守净土，

九华胜景在花台。

聊城山陕会馆坐落在古运河西岸，是山西商人集资兴建的一处庙宇与会馆相结合建筑群。始建于清乾隆八年(公元1743年)，历经四年，主体工程竣工，其后连年扩修，至嘉庆十四年方建成现今之规模，前后历时六十六年，耗银六万零四百六十五两六钱九分，会馆东西长77米，南北宽43米，占地面积3311平方米。整个建筑包括山门、过楼、戏楼、夹楼、钟鼓二楼、南北看楼、南北碑亭，关帝三大殿、春秋阁等部分，共有亭台楼阁160多间，会馆内以石雕，砖雕和木雕而闻名。1988年被列为全国重点文物保护单位。

三大殿中两侧配殿的台阶两边栏板上有一种奇特的文字，每个字的笔画都被设计为七排横划，乍一看不好辨认，把每一笔画拉直，就好辨认啦。北为：福自天来。南为：天下太平。

大门楹联

     本是豪杰作为，只此心无愧圣贤，洵足配东国夫子。
    何必仙佛功德，惟其气充塞天地，早已成西方至人。